和尚头上的点为戒疤又称香疤，指佛教教徒为求受清净戒体而燃香于身上所留下来的疤痕，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头顶，受沙弥戒的燃三炷香，受比丘戒的燃十二柱香作为终身之誓。
这个居然悄悄的流传开来，成为佛教中的一个特点。
戒疤越多表示资历越深，十二个表示是受的戒律中最高的”菩萨戒”。
凡是出家当和尚，都要剃光头，佛教的说法叫剃度，除了剃度仪式，还有就是”清心”仪式。就是剃度一段期间后，透过学习，修炼等，成绩优秀者，老和尚会给其僧侣生涯中第一颗戒疤，称做清心。
接下来的一两年时间里，表现的好，就有资格得到第二个戒疤，称为”乐福”。
戒疤越多代表资历越高，一般而言如果顺利的话，过一两年就可以燃第三个戒疤。成为沙弥。依据自己对佛教的热枕和勇气，可以燃六个、九个、十二个的戒疤。
十二个表示是受的戒律中最高的”菩萨戒”。戒疤越多表示资历越深，一般住持，则可能有八个或者九个的戒疤。然而这十个疤却不是一般的和尚所能拥有的，除了达摩祖师，六祖禅师以外，十个疤的不超过五个，更别说十二个疤了。
根据1983年的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从那以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤。《全国汉传佛教寺院管理办法》第十四条，也规定“废止烫香疤的做法”的制度。也就是说，从此受比丘戒不用再烧戒疤。2007年，少林寺举行过一次封坛受戒，当时600名受戒者都没有烧戒疤。
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
和尚头上的点为戒疤又称香疤。指佛教教徒为求受清净戒体而燃香于身上所留下来的疤痕。据说起源于元代。当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头顶，受沙弥戒的燃三炷香，受比丘戒的燃十二柱香。作为终身之誓。后面这个居然悄悄的流传开来。成为佛教中的一个特点。
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戒疤越多表示资历越深，十二个表示是受的戒律中最高的”菩萨戒”。
凡是出家当和尚，都要剃光头，佛教的说法叫剃度，除了剃度仪式，还有就是”清心”仪式。就是剃度一段期间后，透过学习，修炼等，成绩优秀者，老和尚会给其僧侣生涯中第一颗戒疤，称做清心。
接下来的一两年时间里，表现的好，就有资格得到第二个戒疤，称为”乐福”。戒疤越多代表资历越高，一般而言如果顺利的话，过一两年就可以燃第三个戒疤。成为沙弥。依据自己对佛教的热枕和勇气，可以燃六个、九个、十二个的戒疤。
十二个表示是受的戒律中最高的”菩萨戒”。戒疤越多表示资历越深，一般住持，则可能有八个或者九个的戒疤。然而这十个疤却不是一般的和尚所能拥有的，除了达摩祖师，六祖禅师以外，十个疤的不超过五个，更别说十二个疤了。
中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。
法讯
清明节是我国传统节日，能利益亡者的方法是用佛教特有的方式给他们种下善根，播下解脱的种子，让他们能够脱离六道轮回的痛苦，不再尝受三途痛苦的煎熬和昏暗无明。
丰顺县万佛寺将于农历三月初八时值清明节晚上六点举办追思超度，大蒙山施食法会，希望以此诵经，忏悔，发愿的功德，为在世者消灾祈福，为往生者回向超度，永离恶道，往生净土。
诚邀诸大檀越，广大善信，为历代宗亲，冤亲债主，堕胎婴灵，等一切有缘众生超度，代大众忏悔，代大众礼佛，消除业障，增福增慧，诸佛教徒，以佛教的方式追思，缅怀，感恩
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，达此殊缘胜会，敬请诸大檀越，广大善信，随喜参加，相互转告，同沾法喜，共沐佛光，无量功德!
丰顺万佛寺敬启
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